一、項(xiàng)目簡(jiǎn)介
      天長孝文化源于朱壽昌棄官尋母事跡。
      朱壽昌(1010—1080)，宋天長人，《宋史》載有他棄官千里尋母之事。元代郭居敬根據(jù)朱壽昌等孝行故事，編著了《二十四孝》一書。書中許多故事都是民間傳說，而朱壽昌千里棄官尋母是真人真事，并有傳略記載。“二十四孝”中的“埋兒奉母”、“割股療親”、“臥冰求鯉”、“嘗糞憂心”、“涌泉躍鯉”、“哭竹生筍”、“恣蚊飽血”等已不可行，而朱壽昌的孝行卻影響了幾代人。
      朱壽昌棄官尋母事跡：
      朱壽昌的父親朱巽是宋仁宗年間的工部侍郎，朱壽昌七歲時(shí)，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，從此母子分離。朱壽昌長大之后，蔭襲父親的功名，出而為官，幾十年的仕途頗為順利，先后做過陜州荊、南通荊，岳州知州，閬州知州等，然而他一直未得與生母團(tuán)聚，思念之心縈縈于懷，以至于“飲食罕御酒肉，言輒流涕”，母子分離后的五十年間，他四方打聽生母下落，均杳無音訊，為此燒香拜佛，并依照佛法，灼背燒頂，以示虔誠。宋熙寧初年，聽人傳說他母親流落陜西一帶，嫁為民妻，他又刺血書寫《金剛經(jīng)》，并辭去官職，與家人遠(yuǎn)別，千里迢迢，往陜西一帶尋母，發(fā)誓不見母親永不返回。精誠所致，朱壽昌終于在同州（今山西大荔）尋到生母，母子歡聚，一起返回，這時(shí)母親已經(jīng)七十多歲了。原來，壽昌母劉氏離開朱家以后，改嫁黨氏，又有子女?dāng)?shù)人，壽昌視之如親弟妹，全部接回家中供養(yǎng)，有人將朱壽昌棄官尋母之事上奏宋神宗趙頊，宋神宗得知朱壽昌事后，詔令官復(fù)原職。
      朱壽昌棄官尋母的孝行，受到名公巨卿王安石、蘇軾等人的贊美。
      朱昌壽棄官尋母一事，歷代廣為流傳。
      宋代建有朱孝子墓，明弘治年間，曾立碑于墓側(cè)，嘉靖年間，建孝子祠。
      天長現(xiàn)存朱孝子墓，“圣旨”碑，千年古柏“孝子樹”，二賢堂。
 
      二、歷史淵源
      天長孝文化源于朱壽昌棄官尋母事跡。
      朱壽昌(1010—1080)，宋天長秦欄人。朱壽昌棄官千里尋母事跡發(fā)生于宋熙寧初年（1067年），距今已有940多年歷史。
      《宋史孝義傳》載有他的事跡：
      宋。朱壽昌七歲。生母劉氏。為嫡母所妒。復(fù)出嫁。母子不相見者五十年。神宗朝棄官入秦。與家人訣。謂不尋見母。誓不復(fù)還。后行次同州得之。時(shí)母年已七十有余。有詩為頌。詩曰：七歲離生母。參商五十年。一朝相見后。喜氣動(dòng)皇天。
      朱壽昌棄官尋母的孝行，受到名公巨卿王安石、蘇軾等人的贊美。
      蘇軾有詩云：嗟君七歲知念母，憐君壯大心愈苦。羨君臨老得相逢，喜極無言淚如雨。不羨白衣作三公，不愛白日升青天。愛君五十長采服，兒啼卻得償當(dāng)年。烹龍為炙玉為酒，鶴發(fā)初生千萬壽。金花詔書錦作囊，白藤肩與簾蹙繡。感君離合我酸辛，此事今無古或聞。……
      王安石詩云：彩衣東笑上歸船，萊氏歡娛在晚年，嗟我白頭生意盡，看君今日盡凄然。
      元代郭居敬根據(jù)朱壽昌等孝行故事，編著了《二十四孝》一書。朱壽昌的孝行影響了幾代人。截止2008年6月——
      全國各地建造的朱壽昌雕像13尊（附棄官尋母事跡）：
      海南三亞市南山文化旅游區(qū)
      山東青州市王府游樂園
      陜西寶雞市常蘭山碑刻
      云南富民縣寶象山生態(tài)園群雕
      浙江溫嶺市箬橫鎮(zhèn)浦岙村孝廣場(chǎng)
      北京妙峰山下天山園
      云南昆明市晉龍如意園
      新疆烏魯木齊市九龍生態(tài)園
      浙江金華市孝順鎮(zhèn)孝順公園
      湖南長沙市華雅生態(tài)園
      江蘇銅山縣柳新鎮(zhèn)魏莊村孝街
      河南鄭州市四季同達(dá)生態(tài)園
      江蘇鹽城市大縱湖景區(qū)碑林
      歷代存留建造載有朱壽昌“棄官尋母”事跡的石刻壁畫26處：
      香港寶蓮禪寺壁畫
      北京白云觀孝壁浮雕
      （濟(jì)南）清代畫像石刻
      （陜西）清代壁畫
      甘肅貴清山壁畫
      蘇州寒山寺青石浮雕
      北京太陽城孝園浮雕
      江陰市華西村孝亭壁畫
      山東臨沂王羲之園林內(nèi)孝石橋壁刻
      遼寧北寧市常興店青巖寺碑廊石刻
      湖北鄂州蓮花山智慧園忠孝圖石刻
      福建（徐瑋）山秀園組雕
      河南湯陰忠孝碑廊石刻
      普陀山法雨寺壁刻
      四川遂寧市靈泉風(fēng)景區(qū)石壁浮雕
      河南社旗縣山陜會(huì)館透雕石刻
      哈爾濱呼蘭區(qū)文廟壁畫
      山西太原文廟壁畫
      四川射洪縣平安森林公園孝堂石刻
      陜西寶雞市福祉園群雕
      黑龍江五常市松鶴軒園長廊壁畫
      湖南懷化市福馨園福孝壇石刻
      四川成都紅楓藝術(shù)陵園浮雕
      河北石家莊常山陵園孝壁石刻
      寧夏銀川市萬福園壁畫
      新疆烏魯木齊市福壽園壁雕
      歷代存留載有朱壽昌“棄官尋母”事跡的木雕制品8件：
      臺(tái)灣金玉宮藏紅豆杉木雕輦轎鳳船
      明代雕板
      清末民初木雕之家風(fēng)花板
      清末民初壁掛（廣州）
      民國滿工梳妝盒側(cè)雕
      浙江桐廬深澳和浦江黃宅門腰板雕
      武當(dāng)山紫霄宮古壁畫
      遼寧葫蘆島市匯通寶塔園畫廊
      歷代存留載有朱壽昌“棄官尋母”事跡的瓷器3件：
      江西景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷器彩繪花瓶
      江西景德鎮(zhèn)圣東陶瓷有限公司產(chǎn)花瓶
      上海凱黎工藝品有限公司產(chǎn)浮雕筆筒
      載有朱壽昌“棄官尋母”事跡的煙具1件：
      清代鼻煙壺（粉彩畫）
      載有朱壽昌“棄官尋母”事跡的電話卡5種：
      中國電信卡
      中國衛(wèi)通卡
      福建閩通卡
      浙江電信卡
      吉林電信卡
      載有朱壽昌“棄官尋母”事跡的郵票集：
      山東集郵公司制《中華孝文化郵票集》
      載有朱壽昌“棄官尋母”事跡的硯臺(tái)：
      甘肅甘南篤斌洮硯有限公司產(chǎn)書硯
      歷代刊載朱壽昌“棄官尋母”事跡的書畫作品29種：
      朱壽昌“棄官尋母”畫6幅
      清代楊家埠木板年畫
      清代山東高密撲灰年畫
      《宋史》
      《蘇東坡全集》
      （元）郭居敬《二十四孝》
      清同治八年寫刻本《二十四孝》
      清木刻本繪制線裝書《二十四孝》
      清《二十四孝書畫》集
      民國時(shí)期上海翠英書局線裝書《二十四孝》
      民國時(shí)期上海文明書局《二十四孝》水彩畫集
      光明日?qǐng)?bào)《新編二十四孝》
      三秦出版社《二十四孝》
      華齡出版社《二十四孝》
      上海文化出版社《新編二十四孝》
      蒿山少林寺《圖解二十四孝》
      華語教學(xué)出版社《二十四孝故事》
      中國唱片廣州公司《二十四孝的故事》
      和漢《二十四孝圖》
      上海大學(xué)出版社《二十四孝圖說》
      評(píng)書《二十四孝》
      明嘉靖《天長縣志》
      1992年《天長縣志》
      《秦欄尋孝》
      《秦欄孝談》
 
      三、項(xiàng)目內(nèi)容
      天長孝文化的主要內(nèi)容是孝親敬老。
      朱壽昌的孝行影響著世世代代的天長人，天長的歷史名人許珍（明）、戴纓（明）、宣鼎（清）、王貞儀（清）、戴蘭芬（清）、呂熒（民國）都是孝行好兒女。
      朱孝子已成為天長人做人的楷模，尊老敬老已成為天長人的傳統(tǒng)美德。
      秦欄鎮(zhèn)從1985年以來便開展了一年一度評(píng)選孝子孝媳和孝親之家活動(dòng)，每年4月18日為“孝敬日”，在這一天演孝戲、唱孝歌、吟孝詩、頌揚(yáng)孝子。并結(jié)合招商引資，舉辦孝文化藝術(shù)節(jié)。
      1996年，天長市召開了“朱壽昌孝親思想研討會(huì)”。此后，成立了天長市孝文化研究會(huì)，2004年出版《秦欄尋孝》一書。
      秦欄鎮(zhèn)黨委和政府聯(lián)合頒布一項(xiàng)《規(guī)定》，要求共產(chǎn)黨員和村、鎮(zhèn)干部在維護(hù)老人合法權(quán)益、敬老養(yǎng)老中起模范帶頭作用，并把這方面的表現(xiàn)納入對(duì)黨員干部的考核內(nèi)容，表現(xiàn)差的一律不準(zhǔn)參加評(píng)優(yōu)、評(píng)先，不能提升；汊澗鎮(zhèn)關(guān)工委和政府發(fā)出規(guī)定，每半年由村民道德評(píng)議會(huì)對(duì)村干部評(píng)議一次，主要評(píng)議村干部是否孝敬父母，如評(píng)議不能通過，則通過村民大會(huì)免除其職務(wù)。
      天長鎮(zhèn)教委和市區(qū)的城南、城北等七所小學(xué)規(guī)定，父母生日、三八婦女節(jié)以及每周周末為學(xué)生“孝敬日”，這天學(xué)生們要盡自己所能為父母分擔(dān)家務(wù)，在父母生日用零花錢購買或自制禮物相贈(zèng)。2007年5月12日，天長市第一小學(xué)評(píng)選表彰了107名“孝敬父母、尊敬長輩、學(xué)會(huì)感恩、懂得感動(dòng)”的“小孝星”。2007年6月16日，天長市第二幼兒園的小朋友在老師的指導(dǎo)下，繪制了 “爸爸工作勞累注意休息！”等帶有溫馨提示的漫畫送給爸爸，表達(dá)了孩子們對(duì)爸爸的一片孝心。天長三中則確定“九九”重陽節(jié)及學(xué)生的父母生日為“特別孝敬日”，做到：孝敬長輩有禮物（盡量自制）、祝賀節(jié)日有笑聲（表演小節(jié)目）、關(guān)心體貼有行動(dòng)（如燒一道菜）、匯報(bào)學(xué)習(xí)有耐心（滿足長輩所關(guān)心的內(nèi)容），此活動(dòng)已成為全市許多中小學(xué)學(xué)生的“必修課”。銅城中學(xué)的“孝心工程”從“你知道父母的生日嗎？”“你離家和回家與父母打招呼嗎？”等細(xì)節(jié)開始，并落實(shí)“三心”，即政治上積極要求上進(jìn)，讓父母舒心，學(xué)習(xí)上勤奮刻苦，讓父母稱心；生活上自主自立，少讓父母操心；還要做到“在家里盡孝心，在社會(huì)上獻(xiàn)愛心，積極參加公益勞動(dòng)，為孤老做好事。”
      銅城鎮(zhèn)政府、仁和鎮(zhèn)政府百歲老壽星祝壽，送百壽圖、百歲壽星匾、百歲壽碗、鮮花、禮品等。文化站還安排了文藝演出。天河能源科技有限公司向全市社會(huì)福利院、敬老院、五保老人之家捐贈(zèng)安裝太陽能熱水器。
      天長民風(fēng)淳樸，孝星倍出。
      秦欄鎮(zhèn)金盾涂料有限公司胡蘭先后榮獲第二屆“中華孝親敬老楷模提名獎(jiǎng)”、 第一屆“安徽省十大孝星”、滁州市“敬老家庭”獎(jiǎng)；仁和鎮(zhèn)原河口村塘集隊(duì)朱元良榮獲“中華孝親敬老之星”獎(jiǎng)；仁和鎮(zhèn)退休教師刁朝崗當(dāng)選為第二屆“安徽省十大孝星”； 董登嶺當(dāng)選第三屆“安徽省十大孝星”；界牌中學(xué)劉恒群和市公安局李宏祥分別獲得第二屆“安徽十大孝星”提名獎(jiǎng)。
      2006年，天長市從兩萬多名好兒子、好媳婦、好軍嫂和好學(xué)生中選出“百名孝星”。
 
      四、代表性傳承人      
      胡蘭，女，45歲，天長市秦欄鎮(zhèn)官橋人。榮獲第二屆中華孝親敬老楷模提名獎(jiǎng)、第一屆“安徽省十大孝星”光榮稱號(hào)。
      朱元良，男， 60周歲，仁和鎮(zhèn)界牌社區(qū)塘集隊(duì)人。榮獲第二屆“中華孝親敬老之星”獎(jiǎng)。
      刁朝崗，男，66周歲，仁和鎮(zhèn)南尖村人。榮獲第二屆“安徽省十大孝星” 光榮稱號(hào)。
      李宏祥，男，市公安局派駐市容局治安辦主任。榮獲第二屆“安徽十大孝星”提名獎(jiǎng)。
      劉恒群，男，界牌中學(xué)校長。榮獲第二屆“安徽十大孝星”提名獎(jiǎng)。
 
      五、重要價(jià)值
       歷史價(jià)值
      曾國藩說：“讀盡天下書，無非一孝字。”
      孫中山先生說：“講倫理道德，國家才能長治久安，孝是無所不包的道德，不能沒有孝。”
      上下五千年，歷代王朝主張以孝治天下。
      “孝”從它本身意義出發(fā)，所包含的尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親親、愛人、愛國，正是中華民族的一大傳統(tǒng)美德，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會(huì)穩(wěn)定的重要內(nèi)在因素。因此，孝道已被列為中華傳統(tǒng)道德教育的重要內(nèi)容。有關(guān)專家指出：孝文化是一個(gè)永恒的課題，世界性課題。
      社會(huì)價(jià)值
      中國已步入老齡化社會(huì)，目前我國60歲以上老年人口已達(dá)到1.45億。根據(jù)國家人口發(fā)展戰(zhàn)略研究，到2010年中國60歲以上老年人口將達(dá)到1.74億，而到2020年將達(dá)到2.34億。
      孝文化的核心是敬老養(yǎng)老。作為中華民族普遍認(rèn)同的優(yōu)良傳統(tǒng)，它強(qiáng)調(diào)幼敬長、下尊上，要求晚輩尊敬老人，子女孝敬父母，愛護(hù)、照顧、贍養(yǎng)老人，使老人們頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂，這種精神無論過去、現(xiàn)在、還是將來，都具有普遍的社會(huì)意義。
      弘揚(yáng)優(yōu)秀孝文化，提高全體國民的基本道德素質(zhì)，是當(dāng)代社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。只有孝敬父母才能家庭和睦；只有家庭和睦才能社會(huì)安定；只有社會(huì)安定才能經(jīng)濟(jì)繁榮；只有經(jīng)濟(jì)繁榮才能國富民強(qiáng)。
      文化價(jià)值
      孝文化是中華文明區(qū)別于古希臘文明和印度文明的重大文化現(xiàn)象之一。
      胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中指出：“中華民族偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化繁榮興盛”。“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素”，“中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源”。“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”。
      經(jīng)濟(jì)價(jià)值
      未來城市的競(jìng)爭(zhēng)是文化的競(jìng)爭(zhēng)。孝文化是一種無可復(fù)制和替代的地方資源。
      孝文化可以為發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供穩(wěn)定的社會(huì)秩序。孝文化越盛行，說明你這個(gè)地方民風(fēng)淳樸，可親、可信，而社會(huì)環(huán)境之祥和則可以增加海內(nèi)外投資者的信心。
      經(jīng)濟(jì)的境界是上升為文化，文化的騰飛起源于經(jīng)濟(jì)。文化應(yīng)該接受經(jīng)濟(jì)的洗禮，消除糟粕；經(jīng)濟(jì)應(yīng)該借助文化的點(diǎn)化，提升品質(zhì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為未來的經(jīng)濟(jì)將由文化和產(chǎn)業(yè)兩部分組成。曲阜藉孔子文化而名，運(yùn)城藉關(guān)公文化而名，豐都藉“鬼文化”而名。文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的介入，目的是把人“介”來，把商“介”來，把生產(chǎn)要素、市場(chǎng)要素“介”來；經(jīng)濟(jì)藉文化而發(fā)展，文化藉經(jīng)濟(jì)而振興。
 
      六、瀕危狀況
      十年浩劫，天長孝文化陷入絕境，孝子祠等一切與孝有關(guān)的遺址、遺跡遭遇滅頂之災(zāi)，遺物和歷史資料幾乎無存。近年來，受外來文化、商業(yè)文化、強(qiáng)勢(shì)文化、流行文化的影響，天長孝文化仍處于瀕危狀態(tài)。1996年至今，地方政府及社會(huì)各界人士雖然做了大量的工作，目前仍存在下列問題：
      1、天長孝文化遺物流失，急需保護(hù)修繕。秦欄朱孝子墳位于垃圾場(chǎng)一側(cè)，家禽場(chǎng)環(huán)繞，十年浩劫后僅存的清嘉慶二年（1797）立石碑今無下落，1986年縣政府立的縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)牌斷落在地，因年代久遠(yuǎn)墳土流失嚴(yán)重，令人痛心。秦欄孝子樹（千年古柏）雖在幾年前已花費(fèi)四萬多元進(jìn)行了支撐保護(hù)，但問題仍然存在，生長中的孝子樹重量在增加，支撐鋼管已銹蝕，偌大的樹杈有分離主干墜地的可能，且位于荒野無人管理。
      2、天長孝文化資料奇缺，急待搜集整理建檔。現(xiàn)有資料基本源于《天長縣志》和互聯(lián)網(wǎng)，尤其是朱壽昌家庭情況、后代狀況、遺存作品、遺物等珍貴資料奇缺，朱壽昌孝行對(duì)中國社會(huì)、文化的影響，對(duì)天長、秦欄社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化影響的研究有待加強(qiáng)。
      3、天長孝文化具有一定的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，但目前的保護(hù)環(huán)境、條件均差，硬件設(shè)施幾乎為零。急需經(jīng)費(fèi)與設(shè)施對(duì)天長孝文化資料進(jìn)行數(shù)字化處理及妥善保存。
 
      七、項(xiàng)目管理
      已采取的保護(hù)措施
      1、天長孝文化被列入天長市首批縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄（見天長市人民政府文件天政[2008]33號(hào)）。
      2、成立了“天長市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組和“天長市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家組”，經(jīng)常召開專題會(huì)議研究孝文化的保護(hù)和開發(fā)利用問題。
      3、成立“天長市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心”，拔付了專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，抽調(diào)專人開展“孝文化”的普查工作。對(duì)有關(guān)孝文化的現(xiàn)存實(shí)物——“圣旨”碑進(jìn)行了封存，對(duì)孝子樹、孝子墳遺存等拍攝了大量的照片，對(duì)本市有關(guān)孝文化的研究資料、作品和全國有關(guān)朱壽昌的網(wǎng)絡(luò)圖文資料進(jìn)行了收存、整合、歸檔。
      4、秦欄鎮(zhèn)政府籌資46000元對(duì)千年古柏“孝子樹”進(jìn)行了支撐和環(huán)境保護(hù)。
      5、1996年以來，持續(xù)進(jìn)行孝文化研究，不間斷地舉行有關(guān)弘揚(yáng)孝文化的活動(dòng)。目前，天長市文化局正在向市政府及上級(jí)文化主管部門申請(qǐng)保護(hù)開發(fā)經(jīng)費(fèi)。
      6、出版孝文化論文集3本：《秦欄尋孝》、《秦欄孝談》、《孝行千秋》。
      7、組織了黃梅戲《孝行天下》、動(dòng)漫片《二十四孝之壽昌棄官尋母》的演映活動(dòng)。
      8、在全市范圍開展“孝星”、“孝親之家”評(píng)選活動(dòng)和中小學(xué)生唱“孝之歌”活動(dòng)。
 
      八、保護(hù)計(jì)劃
      保護(hù)內(nèi)容   
      1、天長孝文化遺址
      2、天長孝文化遺物
      3、天長孝文化有關(guān)歷史資料、圖片、檔案等
      計(jì)劃內(nèi)容
      （1）資源調(diào)查：2008-2009年，計(jì)劃用兩年的時(shí)間對(duì)天長孝文化進(jìn)行全面調(diào)查建立圖文、影視資料數(shù)據(jù)庫。
     （2）規(guī)劃開發(fā)孝文化旅游景點(diǎn)，加快秦欄孝文化廣場(chǎng)建設(shè)速度，力促壽昌公園早日動(dòng)工。建議高速公路通往天長的路口設(shè)置“中國孝子之鄉(xiāng)——天長歡迎您”的巨幅廣告；天長市區(qū)四門入口豎立“中國孝子之鄉(xiāng)”的標(biāo)識(shí)；市區(qū)環(huán)城河綠化長廊裝點(diǎn)“弘揚(yáng)優(yōu)秀孝愛文化，構(gòu)建文明和諧社會(huì)”亮化燈箱；紅草湖公園南園改命名為天長孝文化主題公園……
      計(jì)劃實(shí)施步驟
      天長孝文化保護(hù)開發(fā)計(jì)劃分三步走：
      第一階段：收集整理有關(guān)孝文化的資料及遺物等，制定相關(guān)的保護(hù)政策上報(bào)政府和上級(jí)文化部門審批。
      第二階段：申請(qǐng)?zhí)扉L孝文化保護(hù)開發(fā)經(jīng)費(fèi)，分步進(jìn)行孝文化保護(hù)計(jì)劃的實(shí)施。
      第三階段：建立天長孝文化保護(hù)機(jī)制，利用孝文化資源開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)和招商引資 。